长期在上海生活的郑观应，在19世纪80年代末90年代初撰写的

长期在上海生活的郑观应，在19世纪80年代末90年代初撰写的一篇文章中，一口气列举了西方输入的食物、用物、玩好等57种，指出这些洋货“皆畅行各口，销入内地，人置家备，弃旧翻新”。这突出反映的社会生活现象是

A．奢侈享乐已日渐成风	B．传统伦理道德已荡然无存
C．洋货流行已日渐成风	D．传统生活方式已荡然无存

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秦始皇在全国范围内推行郡县制；克里斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政部落代替原先的4个血缘部落。这两个措施共同的进步意义是：

A．都打破了贵族势力对政权的控制	B．都加强了中央集权
C．都奠定了民主政治的基础	D．都缓和了社会矛盾

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宋仁宗庆历四年八月诏：“自今除台官（即御史），毋得用见任辅臣所荐之人”。钦宗靖康元年，“又诏宰执不得荐举台谏官”。这样做是为了

A．防止结党，限制宰相	B．实现选贤任能
C．推动理学传播	D．削弱地方势力，加强集权

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“春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；……邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间，……，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣”。该材料说明

A．春秋时期周王对地方具有绝对控制权	B．春秋时七霸仍不敢称王
C．秦朝以前的历史记载是不可信的	D．战国时宗法制、分封制、礼乐制被破坏

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“君王自命‘天子’，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是

A．君权神授，皇位世袭	B．君父同伦，家国同构
C．强干弱枝，中央集权	D．男尊女卑，君父一体

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布罗代尔在《文明史纲》中指出：“我们所说的‘工业文明’正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经正在或将要受到它的冲击。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是

A．不同文明在发展中不断相互吸收融合	B．工业文明正在以其独特优势席卷世界
C．不同文明在发展中仍保留其原有特征	D．文明在走向统一的过程中呈多元状态

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