鲁迅在《中国小说史略》中说：在清朝，讽刺小说反少有，有名而几

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鲁迅在《中国小说史略》中说：“在清朝，讽刺小说反少有，有名而几乎是唯一的作品，就是《□□□□》。……讽刺小说贵在旨微而语婉的，假如过甚其辞，就失了文艺上底价值，……所以讽刺小说从《□□□□》而后，就可以谓之绝响。”其中的“《□□□□》”最有可能是下图中的

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北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了

A．北宋枢密院权力逐步扩大	B．明代理学已成为官方哲学
C．北宋时心学成为官方哲学	D．明代商品经济落后于宋代

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南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢(人名)。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥(治愈)。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了

A．儒家经典在民间被神圣化	B．儒学正统地位开始确立
C．思想界出现三教合一趋势	D．儒学影响中医治疗方法

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是

A．心外无物，心外无理	B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．知和行都产生于心	D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

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冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在

A．“天人感应”和“大一统”	B．“水则载舟，水则覆舟”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”	D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”

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2011年3月，温总理在廉政工作会议上强调：“国之命在人心，制度和体制改革的立足点应在于解决人民的怨气，实现人民的愿望。”下列思想与温总理认识有相似性的是

A．儒家的“仁政”“德治”	B．墨家的“兼爱”“尚贤”
C．儒家的“礼治”	D．法家的“法治”“变革”

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