王阳明批评理性主义“致知”的偏失，他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”，主张人应该从“致知”升华为“致良知”，康德强调：不是上帝制造了像他自己一样自由、平等、博爱的人，而是信奉自由、平等、博爱的人需要一个上帝作为其信奉的理性依据，并且这个理性具有超人的上帝属性。在这里，王阳明和康德实际上都
| A．反对上帝，自觉理性 | B．强调博爱与平等 |
| C．认识自我的纯粹理性 | D．强调理在先气在后 |
相关试题
古代罗马博物学家普林尼在《自然史》中写道：“中国或称赛里斯，在希腊古语里意
思是丝。”你从此材料中获得的信息不包括
| A．中国在世界上曾被称为丝国 | B．古代中国盛产丝和丝织品 |
| C．中国的丝和丝织品远销欧洲 | D．普林尼曾经来过中国 |
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