周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：

更新 2022-09-03
科目历史
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周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”。“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期

A．血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解

B．宗法制的特色是父系与嫡长子继承制

C．政治、经济与社会生活（祭祀）受宗法力量支配

D．丧服制度和行为规范弱化了血缘认同

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恩格斯说：罗马法是“以私有制为基础的法律的最完备形式”，是“商品生产者社会的第一个世界性法律”。（高中历史必修一)据此分析最准确的是

A．罗马法主要用于调整社会和经济生活中的纠纷

B．罗马法因为商品生产和贸易发展而制定

C．罗马法是迄今为止一切社会法律的最完备形式

D．罗马法制定的根本目的是保护私有财产

题型：未知
难度：未知

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“为了解决异邦人和被征服地区居民内部以及他们同罗马居民相互之间的权利义务关系，逐渐形成一套‘万民法’。所谓‘万民法’，意思是‘各民族共有’的法律，它是罗马法的一个有机组成部分……被罗马国家用强制力保证实行的适用于罗马公民和非公民之间的法律。”（沈芝：《古代罗马法的内容和影响述评》）下面对“万民法”适用范围的说明最准确的是

A．异邦人和被征服地区的居民

B．罗马及其被征服地区的所有居民

C．罗马帝国境内的一切自由民

D．罗马帝国境内所有民族的居民

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雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票时，被一个目不识丁的公民请求其代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。有关雅典陶片放逐法的评价，正确的是

A．陶片放逐法对雅典政治家不利

B．不利于维护正常的民主秩序

C．一定程度上取决于公民的情绪

D．加剧了公民之间的矛盾，破坏了国家稳定

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“梭伦揭开了一系列所谓政治革命，而且是以侵犯所有制来揭开的，……在梭伦所进行的革命中，应当是损害债权人的财产以保护债务人的财产。”（恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》）确切地说，恩格斯在这里所指梭伦实行的“所谓政治革命”措施所代表的是

A．全体公民的利益	B．奴隶主贵族的利益
C．新兴工商业的阶层利益	D．下层平民的利益

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A．程序的公正性不能确保民主的真实性

B．民意的广泛性决定了民主决策的科学性

C．公民的社会政治素养与民主无必然联系

D．古代雅典民主与现代民主有内在一致性

题型：未知
难度：未知

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