周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”。“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
普鲁塔克在《梭伦传》中记述道:“所有的平民都负了富人的债,他们或是替富人耕种土地,缴纳1/6的收成,因而被称为‘六一汉’或‘塞特’。”“ 六一汉”群体的出现主要是由于
如果你通过时光隧道,回到希腊梭伦执政的时代,下列情景中你不能看到的是
早期雅典城邦的贵族政治
一位古希腊历史学家这样描述梭伦改革前的雅典:“贫富不均的程度已甚为严重,这个城市真正到了危险的境地……似乎除了一个高压力量外,并无其他方式可以解决这种困扰。”对此材料的理解错误的一项是
改革是人类历史发展的一曲不朽旋律。下列关于改革的说法和认识正确的是 ①改革就是要彻底革除旧的、传统的一切东西 ②改革一般所采用的是一种自上而下的、和平的方式 ③改革是统治者希望通过和平的、没有暴力的方式来完善社会制度并巩固自己的统治 ④改革充满了复杂性、多样性与艰巨性