清末的上海，无论其为官为商为士为民，但得稍有赢余，即莫不竟以

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清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但得稍有赢余，即莫不竟以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种社会现象较之清末更是有过之而无不及，这种变化对社会发展的主要影响是

A．崇洋之风盛行	B．有利于服装的西化
C．淡化了传统等级	D．交际活动增加

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“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”启蒙思想家这句话强调

A．三权分立	B．浪漫主义
C．社会契约	D．天赋人权

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宗教改革使基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去。其中的“隔阂”不包括

A．《圣经》	B．教皇
C．教士	D．繁琐的宗教仪式

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有学者说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动

A．提出教会应从属于国家的思想

B．把人性从宗教束缚中解放出来

C．构建符合人民利益的社会契约

D．促进了民主、自由思想的发展

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17、18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要因为苏格拉底

A．主张“人是万物的尺度”	B．尊崇理性、追求自由
C．强调“信仰得救”	D．提出“主权在民”

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古罗马哲学家塞内卡说：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。”这说明他

A．要求颁布“解负令”，解放债务奴隶

B．主张虔诚信仰上帝，使人灵魂得救

C．强调天赋人权、人生而平等的思想

D．宣传民主革命思想，推翻封建专制

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