美国历史学家斯塔夫里阿诺斯总结说：“要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包括这两者的全球性观点是不行的；只有运用全球性观点，才能了解各民族在各个时代中相互影响的程度，以及这种相互影响对决定人类历史所起的重大作用。”作者在这里强调
| A．从西方的角度认识非西方的历史 |
| B．从非西方的角度认识西方的历史 |
| C．用比较的方法认识西方和非西方的历史 |
| D．用整体性的观点认识西方和非西方的历史 |
相关试题
1904—1907年中国兴起了一个兴办实业的新浪潮，有人描述当时的情景说：“相信能认购一股就等于收回一份利权，于是争相认购股份，引起了全国到处创办股份、合伙或独资经营的新企业。”以上材料说明这次兴办实业的浪潮
| A．直接推动力是清政府放宽对民间设厂的限制 |
| B．与中国人民挽救民族危机相联系，具有爱国的性质 |
| C．欧洲列强放宽了对中国经济侵略是主要原因 |
| D．是民国政府发展实业政策的结果 |
1873年，法国某报纸刊登的一封读者来信写到：“我们是工业家和土地所有者，需要秩序，并不喜欢共和政体。但是，如果‘联合派’(属于君主派)获得胜利，那些现在还留在我们方面的大部分人将投入极端共和派的怀抱去了。”这段话反映出当时在法国
| A．政治局面错综复杂 | B．无产阶级建立了共和政体 |
| C．“联合派”能带来社会安定 | D．共和派已获得政治上的绝对优势 |
“倘有百万家财者，……或三、四富民共请立银行，或一人请立，均无不可。……外国有禁买子为奴之例……故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦”。上述主张出自
| A．《天朝田亩制度》 | B．《资政新篇》 |
| C．《中华民国临时约法》 | D．《应诏统筹全局折》 |
图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂下列说法比较可信的是 
| A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人 |
| B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性 |
| C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动 |
| D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变 |
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