英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为文艺复兴时期人文

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英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是

A．对思想解放作用有限	B．是无组织的少数人行动
C．局限于上层知识分子	D．对政治领域的影响有限

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古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A．提出“人是万物的尺度”	B．使哲学成为一门研究“人”的学问
C．鼓励人们独立的理性思考	D．在自然科学领域取得卓越成就

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“凡有司官私役使部民，及监工官私役使夫匠，出百里之外，及久占在家使唤者，一名笞四十，每五名加一等，罪止杖八十。”（《大清律例》）该规定主要反映了当时

A．赋役沉重

B．刑罚严酷

C．社会矛盾尖锐

D．人身控制严格

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王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解不正确的是

A．属于主观唯心主义范畴	B．充分肯定了人的主体性
C．体现了人自我意识的觉醒	D．具有思想启蒙的时代价值

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有文学评论家认为，“文字上的所谓美，表面上虽若流连风景，其暗中深处，都藏有这一个因素在内。诗词必须有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄，就是为此。”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是

A．飞流直下三千尺，疑是银河落九天

B．不识庐山真面目，只缘身在此山中

C．问渠哪得清如许，为有源头活水来

D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村

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据《食货志》记载，“真宗时，张咏镇蜀。患蜀人铁钱重……，设质剂之法。一交一缗，以三年一界而换之。”文中货币的主要功能是

A．交易

B．汇兑

C．增值

D．储备

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