清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安于南亩者，皆柔而至愚之人，其于民盖不及什之一……商贾利厚，田亩利薄，弃薄取厚，人之常情。民未有不欲利者也，失之本则求之末，失之己则争之人……”材料反映了
| A．商品经济的发展，使社会价值体系发生一定的变化 |
| B．当时商贾为第一等生业，科第反在次等 |
| C．当时社会已经出现了“贾而好儒”的现象 |
| D．“贱农而贵商”的观念已成为社会各阶层的风尚 |
相关试题
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这不能反映出当地
| A．传统习俗受到冲击 | B．文化教育日渐衰落 |
| C．生活方式发生变化 | D．思想观念有了改变 |
1924年年底，北京公交开通有轨电车，坊间曾经流行“电车一动响郎当，来往行人上下忙；乘客不分男女座，可怜坐下挤非常。”一类竹枝词。据此判断，这类竹枝词对于研究民国时期北京的公共交通和社会意识而言是
| A．无效和不可靠的，因为它是文学家的调侃之作 |
| B．无效但却可靠的，因为它不是官方认定的资料 |
| C．有效但不可靠的，因为它不是史学家做的记载 |
| D．有效且较可靠的，因为它是当时人的原始反应 |
下图是近代中国民族火柴厂的两枚火花。我们从这两枚火花中得到的最主要启示是
| A．火花设计精美，印刷精良 | B．中国近代火柴业称雄世界 |
| C．爱国精神推动民族工业发展 | D．民族资本主义得到初步发展 |
“所谓现代化，首先是要改变社会本体，即小生产的经济基础、生产方式和生活方式。……社会是一个有机体的结构系统，……这个社会结构机体的改变，光引进西方的科技、工艺和兴办实业，是不能成功的；光经济改革是难以奏效的；必须有政治体制（上层建筑）和观念文化（意识形态）上的改革并行来相辅相成，现代化才有可能。”最早能够验证这一观点的是
| A．辛亥革命 | B．戊戌变法 | C．实业救国 | D．洋务运动 |
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