陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转而探索民主社会在欧美为何可能，而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌，紧接着是辛亥，这种悲剧的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”这主要表明当时“他们”
| A．对资产阶级革命派的认知和反思 |
| B．对欧美文明成果的肯定和赞扬 |
| C．对中国社会进行深刻思考和探索 |
| D．对三民主义思想的继承和发展 |
相关试题
维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间关系的表述最准确的是
| A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在 |
| B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 |
| C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 |
| D．继马克思主义成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台 |
一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。这个观点在中国的最早倡导者应是
| A．鸦片战争中新思想的代表人物 |
| B．新文化运动中的激进知识分子 |
| C．辛亥革命时期资产阶级革命派 |
| D．甲午战争后的资产阶级维新派 |
亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》中说：“西方的扩张促进了非西方社会的现代化和西方化。这些社会的政治领袖和知识领袖用以下三种方式中的一种或一种以上对西方的影响做出了回应：拒绝现代化和西方化；接受两者；接受前者，拒绝后者。”中国的洋务派选择的是哪种方式
| A．第一种 | B．第二种 |
| C．第三种 | D．三种都不是 |
下图反映的理论对近代中国进步思想的影响主要表现在
| A．魏源的“师夷长技以制夷”主张 |
| B．张之洞的“中学为体，西学为用”思想 |
| C．严复的“世道必进，后胜于今”思想 |
| D．孙中山的“民族”“民权”“民生”三大主义 |
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