张岱年在《中国文化概论》中指出:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指
对图1解读正确的是 图1中国、西方古代科技成果比较
顾炎武决心做到:“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为”。由此可见他
此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,真极大胆之 创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和 之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。上述材料 表明
南朝吴均在《齐春秋》中记载:“有病邪者,以问欢(人名)。欢曰‘君家有书 乎?’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰:‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。’ 如其言,果愈。后问其故,欢曰:‘善禳祸,正胜邪,故尔。’”这则故事反映了
著名教育家陶行知先生原名文浚,大学期间推崇某一哲学家的学说,取名“知 行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为“行是知之始,知是行之 成”,并改名为陶行知。据此判断,陶行知推崇的哲学家是