19世纪初圣西门认为，资本主义社会是一切罪恶的渊薮，社会进步的动力是人的理性，应由“实业家”等有产者承担社会改造的任务，建立一种“人人参加劳动，人人平等地拿取自己报酬”的新社会。据此可知，圣西门思想的重要缺陷是
| A．尚未认清无产阶级的历史使命 |
| B．缺乏与资本主义社会斗争的勇气 |
| C．缺乏社会主义理想蓝图的构建 |
| D．对资本主义社会的批判不够彻底 |
相关试题
张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以翔实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是
| A．中国古代中央集权制度是民主制度 |
| B．中国古代中央集权制度与现代行政制度相似 |
| C．中国古代中央集权制度是君主专制的产物 |
| D．中国古代中央集权制度的合理性与生命力 |
三省六部制在发展过程中，组织形式和权力各有演变，至隋，才整齐 划一为三省六部，此制度的积极作用是
| A．使封建选官用人制度得以完善 | B．分解相权，削弱了皇帝的权威 |
| C．扩大议政范围，有利于政治民主 | D．有利于充分发挥国家机构效能 |
唐朝的柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，……不数载而天下大坏，其有由矣。……咎在人怨，非郡邑之制失也。……酷刑苦役，而万人侧目，失在于政，不在于制，秦事然也。”柳宗元写作这篇文章
的现实意义主要在于
| A．指责唐玄宗实行暴政 | B．认为郡县制比“封建”制进步 |
| C．揭露藩镇割据威胁国家统一 | D．主张加强君主专制 |
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