西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是( )
| A．废除贵族对法律的控制权 |
| B．私法之外自由民平等 |
| C．体现了一定的奴隶制民主 |
| D．野蛮的习惯法被废除 |
相关试题
有学者主张：“从同治中兴到戊戌变法，中国思想界不仅接受了进步的概念，也接受了西方进步﹑中国停滞的观念。…进步使西方从野蛮迅速发展到文明，停滯使中国从文明不知不觉落后到野蛮，承认中国停滞落后，认同西方的进步与进化，这是中国现代化历程的精神起点。”这种思想上的改变具体反映在哪一本书的风行：
| A．魏源《海国图志》 | B．冯桂芬《校邠庐抗议》 |
| C．严复《天演论》 | D．郑观应《盛世危言》 |
古书记载：“陈寿撰《三国志》，以魏为正统，东晋人习凿齿撰《汉晋春秋》，以蜀汉为正统，自朱子以下多赞成习凿齿之说。”请问其原因是：
| A．正统王朝以是否建于中原地区为判断标准 | B．政权传承为正统的主要原因 |
| C．偏安政权无法代表正统 | D．史家主观意识主导正统观念 |
《新青年》杂志的封面上印着“La Jeunesse”，就是法语“青年”的意思。选择这个副题最合理的解释是：
| A．陈独秀曾留学法国喜欢法语 |
| B．这本杂志是和法国人合编的 |
| C．杂志出版时在上海法租界，必须附上法语 |
| D．当时中国思想界深受法国启蒙思想的影响 |
晚清重臣翁同龢在日记中描述著名买办徐润的花园时说：“园小而曲折，然楼阁几案皆有夷气。”这里的“夷气”主要是指
| A．陈设带有西洋风格 | B．全部供外国富商居住 |
| C．园中皆为日式家具 | D．招聘欧洲建筑师施工 |
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