启蒙时代的哲学家伏尔泰说：“天狼星的光始终如一，对我们来说，道德哲学亦始终如一。”“一切关于显灵或奇迹的说法，一切认为上帝干预自然秩序的信仰，都是假的，……人类要了解上帝，只需要有理性就够了。”对以上两段文字解读正确的是
| A．伏尔泰是无神论者，主张以道德取代宗教 |
| B．伏尔泰认为如果上帝无法显灵，无法干预自然秩序，上帝的存在就很可疑 |
| C．伏尔泰相信自然神论，认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性 |
| D．伏尔泰认为研究天文学有助于了解上帝的存在 |
相关试题
2009年12月27日，河南省文物局在北京宣布，在该省安阳县安丰乡两高穴村发掘的一座东汉大墓，被确认为曹操的陵墓。据文献记载，曹操生前封“魏王”，死后谥号“武王”。你认为在确认曹操墓的下列证据中，最有说服力的证据是 （ ）
| A．考古学家根据史书记载，得出曹操陵墓位于今河南安阳一带的结论 |
| B．墓葬中出土的器物．画像石等物品具有汉魏特征年代相符 |
| C．墓中出土的一批刻有“魏武王”铭文的石牌和石枕 |
| D．墓室中发现的男性遗骨，据鉴定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治型态发展可分为封建（注：指分封制）．帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生予商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征的是 （ ）
A．贵族政治面官僚政治转型 |
B．分裂割据向统一王朝转型 |
| C．青铜文明向铁器文明转型 | D．由“公天下”至“家天下” |
（原创新题）《汉书>日：“（秦王政）为皇帝，而子弟为匹夫，内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。陈吴奋其白挺，刘．项随而毙之，故曰：周过其历，秦不及期，国势然也”。据此，汉初的刘邦最可能在地方采取的措施是 （ ）
| A．全部实行封国制 | B．全部实行郡县制 |
| C．在多于一半的疆土上实行封国制 | D．在多于一半的疆土上实行郡县制 |
（原创新题）《汉书》日：“自周衰，官失而百职乱，战国并争，各变异。秦并天下，建皇帝之号，立百官之职。”又曰：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县”这两则材科最能说明的是 （ ）
| A．秦朝开始设立国家元首 | B．秦朝开始在地方实行郡县制 |
| C．中央集权制在当时是全新的制度 | D．秦最终完成了中华民族的大一统 |
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