(12分)阅读材料，回答问题。
材料一 中国似乎长期处于静止状态，其财富也许在许久以前已完全达到该国法律制度所允许的限度，但若易以其他法制，那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度，可能比上述限度大得多。一个忽视或鄙视国外贸易，只允许外国船舶驶入一二港口的国家，不能经营在不同法制下所可经营的那么多交易。此外，在富者或大资本家在很大程度上享有安全，而贫者或小资本家不但不能享有安全，而且随时都可能被下级官吏借口执行法律而强加掠夺的国家，国内所经营的各种行业，都不能按照各种行业的性质和范围所能容纳的程度，投下足够多的资本。在各种行业中，压迫贫者必然使富者的垄断成为制度。富者垄断行业，就能获得极大的利润。
——摘编自亚当·斯密《国富论》
材料二 贡德·弗兰克在其著作《白银资本》中指出：直到1800年，中国仍然是世界经济的中心，中国在世界上具有异乎寻常的、巨大的和不断增长的生产能力、技术、生产效率、竞争力和出口能力，这是世界其他地区都望尘莫及的，以致中国能够把世界生产的白银(当时的世界货币)的一半吸引了去。
评材料中关于明清时期中国经济发展的观点。(12分)
(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合)
阅读材料，回答问题。
请回答：
（1）从20世纪50年代末到21世纪初我国的历史教科书对美国宪法的评价有何变化？分析21世纪初对美国宪法评价改变的原因。
（2）我国的历史教科书对美国宪法的评价从一侧面反映了中国人“美国观”的演变。联系所学知识，简要谈谈你的认识。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 今天所称的洋务运动有过好多明目：“同治中兴”“同光新政”“自强新政”“地主阶级自救运动”等等。洋务运动是一个反映时代的概念，它概括了近代历史一个阶段中出现过的活动和事物；“同治中兴”是随太平天国运动失败而产生的名称，寄托了满清王朝的希望；“同光新政”之称稍明新旧之分，因此似乎更合实际一些。海外学者则多名以“自强新政”，重在抉示其回应泰西逼迫的一面。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 从“贫穷不是社会主义”的深刻论断，到“社会主义为什么不可以搞市场经济”的惊天一问，以1978年为起点，30多年一以贯之的改革开放，为社会主义带来前所未有的广阔视野，催生前无古人的制度创新。中国改革的方程式，一次次突破禁区、打破定律、创新模式。它所带来的，不仅是世界第二大经济体的辉煌业绩，更是社会主义制度的生机活力，由此开辟的“中国道路”，打破了以西方为标准的一元演进模式，在人类现代化历程中证明，“另一条道路是可能的”。
——《不改革死路一条》（人民日报·2014年8月19日）
（1）据材料一并结合所学知识分析洋务运动被称为“同治中兴”、“同光新政”的原因。
（2）据材料二和所学知识说明“中国道路”是如何证明人类现代化历程中“另一条道路是可能的”。(要求:观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右)
【近代社会民主思想与实践】
材料一 他（福泽谕吉）自幼生长在门阀观念极为浓厚的社会环境里，十分厌恶这种生活，希望早日离开中津，摆脱门阀制度的枷锁，另谋发展。二十一岁时，他如愿以偿，到长崎学习兰学（荷兰语文及学术）。他去长崎的那一年（1854年），日本与美国缔结了和约。兰学可说是日本人接触西学、吸收西方文化的一个发端。当时，绪方洪庵（1810年-1863年）是一位兰学大家，他开设的家塾叫做适斋塾，是当时日本首屈一指的兰学塾。
——摘编自于楷《福泽谕吉与明治维新》
材料二 天不生人上之人，也不生人下之人，这就是人不是生来就有贵贱上下之别的。人类作为万物之灵，取得天地间一切物资，以满足衣食住的需要，大家自由自在、互不妨害地安乐度日。有学致善聪，无学致恶愚，如果大家不分贵贱上下，都爱好这些学问，并有所体会，而后士农工商各尽其份，各自经营家业，则个人可以独立，一家可以独立，国家也就可以独立了。
——摘编自[日]福泽谕吉《劝学篇》（1872年）
（1）依据材料一并结合所学知识，概括福泽谕吉早年经历的时代背景。
（2）依据材料二并结合所学知识，评述福泽谕吉的主张对明治维新的影响。
【历史上重大改革回眸】
材料 太祖（后周郭威）崩，养子（柴）荣继位。是时，胡人南侵，民徙亡，田亩荒。（955年2月）荣下诏：“应逃户庄田，并许人请射承佃，供纳租税：如三周年内本户来归者，其桑田不计荒熟，并交一半；二周年内归业者，三分交还一分；北地诸州自藩界来归者，五年内三分交还两分；十年内交还一半。”同时诏令拆毁佛寺，勒令僧尼还俗。
（958年）诏令：诏左散骑常侍艾颖等三四十人分行诸州，均定田租。诸州并乡村，率以百户为团，团置耆长三人。浚汴口，导河流达于淮，于是江淮舟楫使通。
——摘编自吕思勉《中国通史》
（1）依据材料并结合所学知识，概括周世宗改革的目的。
（2）依据材料并结合所学知识，评价周世宗改革的历史作用。
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