在只读一个零的数是（）A.30.02B.300.2C.3.0

在只读一个零的数是（　　）
A.30.02 B.300.2 C.3.002

相关试题

1934年，鲁迅评论文坛“京海之争”时指出：“北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，…而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使‘海派’在‘京派’的眼中跌落了。围绕“京海之争”，下列说法正确的是( )

A．海派文化是中西文化碰撞、交融的产物

B．海派抨击了京派的崇洋意识和市侩心理

C．京派的立场反映了传统的重农抑商观念

D．“京海之争”体现出南北文化交流融合

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21世纪初，有悲观者评论：“科举之弊，弊在愚民，民愚而无术以振作之，则天下心至于弱；学堂之弊，弊在智民，民智而无礼以防闲之，则天下尤易于乱。”这段评论说明科举制的废除( )

A．导致了空前剧烈的社会动荡

B．动摇了封建统治的社会基础

C．招致了社会舆论的普遍反对

D．阻碍了近代留学事业的发展

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鸦片战争前后，江南的经济重心从苏州渐移到上海，地方人士慨叹苏州曩时列肆如栉，货物填溢，楼阁相望，“今则轮船迅驶，北自京畿、南达海徼者又不在苏而在沪矣。”导致苏州和上海地位更替的最重要的经济因素是( )

A．苏州传统棉纺织业的衰落

B．《南京条约》签订后上海开埠通商

C．运河贸易被海运彻底取代

D．太平天国运动沉重打击苏州经济

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1902年，有学者指出，“领事裁判权发生于条约之中，欲去领事裁判权，必先改正条约……非先编订完全之法律，断不能达改正条约之望。”该学者强调( )

A．以法律途径修改不平等条约的重要性

B．依法治国是挽回利权的前提条件

C．领事裁判权的废除是主权恢复的标志

D．北洋军阀政府主张依法修订条约

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受天主教把团结互助视为社会责任的宗教传统影响，威廉一世提出：“必须把那些工人阶级直接感受到的、不言而喻的实惠，用法律的手段固定下来,才能使工人阶级感知到，国家并不是力图保障社会上富有阶级的工具。”上述材料主要说明( )

A．宗教成为统治阶级缓和社会矛盾的

B．德国有悠久的社会救助传统和经验

C．宗教传统有助于德国社会保障制度建立

D．德国统一后君主立宪政体专制色彩浓厚

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