神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是远古人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。它是人类早期的不自觉的艺术创作，虽不能科学的反映现实生活，但却是认识古代文明的重要线索。下列神话用来描述民族起源的是（ ）
①共工触不周山而死，人们奉他为水师
②姜嫄无子，踏过大脚印，居然生子，是为后稷，牛羊鸟兽护育之
③天命玄鸟，降而生商
④女娲炼制五色彩石补天，并以神龟四足将天撑起
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．②③ |
相关试题
在近代史学大师王国维看来，周革殷命是一次非常重要的鼎革，“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际”。下列从制度文化的角度历数殷周鼎革的“剧变”的有
①封邦建国②加强中央集权③嫡
长子继承制④百家争鸣
| A．①②④ | B．①③④ | C．①③ | D．②④ |
1919年5月2日，北京《晨报》发表《外交警报警告国民》一文，指出：“胶州亡矣，山东亡矣，国不国矣！……”此文发表的背景是
| A．德国强租胶州湾 |
| B．袁世凯接受日本提出的“二十一条” |
| C．巴黎和会决定将战前德国在山东的一切权益转让给日本 |
| D．中国代表团在巴黎和会上妥协卖国 |
甲午中日战争爆发前夕，英国正式照会日本，提出：“上海是英国在华利益的中心，因此当日后中日两国开战后，希望日本同意不在该港及附近作战。”这表明
| A．英国为同德国竞争，诱使日本加入协约国 |
| B．英国纵容日本侵华，但不得损害英国利益 |
| C．英国企图独霸中国，竭力排斥日本的势力 |
| D．英国保持局外中立，以维护远东的秩序 |
孙中山认为，义和团运动是“对于欧美的新文化运动这反动”，“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的”。以上材料说明孙中山对于义和国运动的评价是
| A．否定其排外主义 | B．赞扬其反侵略精神 |
| C．既有赞扬又有否定 | D．全面赞扬与肯定 |
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