神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事,是远古人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。它是人类早期的不自觉的艺术创作,虽不能科学的反映现实生活,但却是认识古代文明的重要线索。下列神话用来描述民族起源的是( )①共工触不周山而死,人们奉他为水师 ②姜嫄无子,踏过大脚印,居然生子,是为后稷,牛羊鸟兽护育之 ③天命玄鸟,降而生商 ④女娲炼制五色彩石补天,并以神龟四足将天撑起
有网友发表帖子讨论科举制时说:“自唐以来,科举兴于世,始以八股为试,学子彻夜秉读。然科举追求功禄,令学子神经麻木,岂有真学识耶”?对该帖最恰当的评价是
“先时国家始制九品,各使诸郡选置中正,差叙自公卿以下,至于郎吏,功德材行所任。茂同郡护羌校尉(官名)王琰,前数为郡守,不名为清白。而琰子嘉(即王琰之子王嘉)仕历诸县,亦复为通(学识渊博通达的人)。嘉时还为散骑郎(官名),冯翊郡(地名)移嘉为中正。”该材料主要表明中正官
《元史》记载:“至元十三年,初置江淮行省,治扬州。二十一年,以地理民事非便,迁于杭州。二十二年,割江北诸郡隶河南,改曰江浙行省,统有三十路、一府。”从上述史料得出的结论正确的是 ①行省的管理区域时有变化 ②元朝的行省制度时行时废 ③路和府是行省以下的行政区划 ④行省设置和调整由中央政府决定
唐德宗时,分全国为十道,每道设一监察使,派往各地区巡视观察。监察使本是中央官,但后来常停住地方,逐渐演变成了地方长官的最高一级。这样,唐代地方行政机构逐渐由州、县二级制变成道、州、县三级制。下列机构演变历程与此最为类似的是
据《汉书·百官公卿表》记载:“_____,秦官,金印紫绶,掌武事。”空格处应是