中国古代政治制度自秦汉以来就采取了集权于上而分权于下的方式，

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中国古代政治制度自秦汉以来就采取了集权于上而分权于下的方式，以内侍、贵戚监督和逐渐代替重臣，以近臣演变为重臣，以辅佐皇帝办事的部门发展为正式的国家机关，取消或削减原来国家机关的实权并逐渐架空之。以下机构的设置体现这种趋势的是（）

A．中朝内阁军机处

B．御史府内阁军机处

C．中朝御史府军机处

D．尚书台都察院内阁

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。。。。。。为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是

A．弘扬传统的忠孝思想	B．保持忠君爱国思想
C．要有牺牲和奉献精神	D．强调国家民族意识

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2011年1月，在全国大学生中开展的“中国文化符号调查”结果公布，在270项候选中国文化符号中，最具代表性的前10项依次是：汉语（汉字），孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑，而周杰伦、韩寒均排在200名之后，这一结果反映

A．中国传统典范及遗产深刻影响青年一代

B．青年一代的核心价值观发生根本转变

C．现代传媒带来的 “追星”现象已不复存在

D．西方文化对当代大学生的影响甚微

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朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了

A．三纲五常

B．发明本心

C．格物致知

D．经世致用

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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是

A．孟子黄宗羲都否定了君主专制制度

B．三种主张都与当时的社会状况密切相关

C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D．三种都反映社会转型时期的巨变

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提出“致良知”学说，认为人人皆可以成为圣人的思想家是

A．“二程”

B．朱熹

C．王守仁

D．王夫之

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