王国维说：欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异

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王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）

A．嫡长子继承制	B．礼乐丧葬制
C．婚娶联姻制	D．功臣分封制

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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“天人感应”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是
A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B三种主张都与当时的社会状况密切相关
C三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D三种主张都反映了社会转型时期的剧变

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宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

A．从矛盾对立转换出发	B．从天人感应出发
C．从万物本源出发	D．从人的本性出发

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汉武帝问策贤良文学，董仲舒对日：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)董的对策

A．指出了汉武帝弱点	B．违背了汉武帝初衷
C．触犯了汉武帝忌讳	D．迎合了汉武帝意愿

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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于

A．法家“法治”思想	B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想	D．墨家“非攻”思想

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景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对啊，要不这样，即使很多粮食，我还能吃得着么?”这说明孔子提倡

A．仁者爱人，理解和体贴他人	B．克己复礼，应贵贱有序
C．政在爱民，国君要严于律己	D．忠孝有道，人际关系要和谐

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