阅读《论语》选段,回答问题。子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”(《论语·学而》)子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” (《论语·里仁》)【注】①巧言令色:巧和令都是美好的意思。此处应释为“装出和颜悦色的样子。”②鲜:少。 ③里:居。 ④“知”通“智”,智慧。孔子的“巧言令色,鲜矣仁”告诉人们什么道理?请简要分析。请简要概括孔子在这两个语段中所阐述的观点。
定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?” (1)翻译划线的句子 ①一言而可以兴邦,有诸 ②予无乐乎为君,唯其言而莫予违也 (2)这句话体现了孔子什么样的主张。
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌①。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” 注解:①驷不及舌:指话一说出口,就收不回来了。驷,拉一辆车的四匹马。 (1)翻译划线的句子 ①质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子 ②文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟 (2)孔子和其弟子的话体现的主张有何共同之处?
孟子谓宋句践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。” 1、翻译句子: (1)穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。 译文: (2)穷则独善其身,达则兼善天下。 译文: 2、孟子在文中提出了什么主张?
鲁有兀者叔山无趾,踵见仲尼。仲尼曰:“子不谨,前既犯患若是矣。虽今来,何及矣!”无趾曰:“吾唯不知务而轻用吾身,吾是以亡足。今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全之也。夫天无不覆,地无不载,吾以夫子为天地,安知夫子之犹若是也!”孔子曰:“丘则陋矣。夫子胡不入乎,请讲以所闻!”无趾出。孔子曰:“弟子勉之!夫无趾,兀者也,犹务学以复补前行之恶,而况全德之人乎!” 1、翻译下面的句子: (1)夫天无不覆,地无不载,吾以夫子为天地,安知夫子之犹若是也 (2)弟子勉之!夫无趾,兀者也,犹务学以复补前行之恶,而况全德之人乎!” 2、思考题:无趾的话说明什么?
子列子穷,容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰:“列御寇,盖有道之士也,居君之国而穷。君无乃为不好士乎?”郑子阳即令官遗之粟。子列子出,见使者, 再拜而辞。使者去。子列子入,其妻望之而拊心曰:“妾闻为有道者之妻子,皆 得佚乐,今有饥色,君过而遗先生食。先生不受,岂不命也哉?”子列子笑谓之 曰:“君非自知我也。以人之言而遗我粟,至其罪我也,又且以人之言,此吾所以不受也。”其卒,民果作难,而杀子阳。《庄子•让王》 翻译: 1、(1)居君之国而穷。君无乃为不好士乎 (2)子列子笑谓之 曰:“君非自知我也 2、子列子辞粟的原因是什么?