赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他们不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（ ）
| A．反君主的民主革命 | B．反教皇的宗教斗争 |
| C．反专制的政治斗争 | D．反宗教的民族革命 |
相关试题
宋朝“广开科举之门，俾人人皆有觊觎之心，不忍自弃于盗贼奸宄”，这表明宋代科举制的实行（ ）
| A．活跃了人们的思想 |
| B．使社会各阶层热衷科举 |
| C．破坏了社会的秩序 |
| D．影响了社会的价值取向 |
学者白钢在《中国政治制度史》中说：“元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方……它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。”下列对材料理解准确的是（ ）
| A．行省制逐渐导致地方势力膨胀 |
| B．行省制下地方权力相对较大 |
| C．行省制体现了分权与制衡原则 |
| D．行省是元朝最高的行政机构 |
《宋史.职官志一》：“左散骑常侍、左谏议大夫、左司谏、左正言，同掌规谏讽谕。凡朝政阙失，大臣至百官任非其人，三省至百司事有违失，皆得谏正。”下列结论较为合理的是（ ）
| A．谏官保证宋代政治清明 |
| B．谏官的设立不利专制皇权 |
| C．谏官种类繁多造成冗官 |
| D．谏官的谏议减少了行政失误 |
台湾著名作家龙应台在《全球化了的我在哪里》中写到：“我们不管是北京还是上海、台北、香港，在被全球化席卷而来，就是说那个浪冲过来，我们的脚站在那个沙滩里头，你要知道你的脚站的沙不完全从你的脚下整个被掏空，你一定还要有土壤。”据此，我们可以推知她对全球化的态度是（ ）
| A．全球化大潮可迎不可拒 |
| B．全球化要立足于本土化 |
| C．全球化的本质是西方化 |
| D．全球化无异于洪水猛兽 |
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