中国古代某一思想家说：“凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端，或读书讲明义理，或论古今人物，别其是非，或应接事物而处其当，皆穷理也。”下列与此思想相一致的是（ ）
| A．格物致知 | B．发明本心 | C．知行合一 | D．心外无理 |
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秦灭六国后，秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是
| A．宣扬托古改制 | B．承袭华夏传统 |
| C．突出个人功业 | D．标榜君权神授 |
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
| A．“人伦者，天理也” |
| B．“存天理，灭人欲” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” |
| D．“心外无物”“心外无理” |
英国著名历史学家里查德·奥维瑞列举了人类历史上50个最重要的日期，1859年达尔文发表《物种起源》位列其中，其原因是
| A．《物种起源》的发表标志着近代自然科学的诞生 |
| B．达尔文的进化论深化了人类对生命本质的认识，开创了分子生物学 |
| C．达尔文的理论进一步证明了“上帝造人说”的合理性 |
| D．达尔文的革命性理论改变了人对自身与环境的看法，挑战了封建神学创世说 |
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