朱熹提出存天理、灭人欲，这里的天理是指（）A．天体运行法则B

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朱熹提出“存天理、灭人欲”，这里的“天理”是指（）

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级观念	D．天人感应理论

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“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是

A．“仁者爱人”	B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来”
C．“与人为善，暖于布帛”	D．“君者舟也，庶人者水也”

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郭沫若把春秋战国时期比拟成“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是
①分封制崩溃，井田制瓦解 ②各种政治力量异常活跃 ③各种思想交相辉映 ④中央集权制度确立

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明

A．文娱场所多由官府经营	B．市已经遍布城内各处
C．商业活动不受时间限制	D．坊和市已没有区别

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史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法，错误的是

A．庄园经济力量强大	B．自给自足程度很高
C．生产经营活动广泛	D．草市交易十分发达

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进入20世纪90年代，日本加快了向“政治大国”迈进的步伐。1991年4月借“海湾危机”，战后首次向海外派兵；同年12月提出“争取在5年内成为安理会常任理事国”。出现这种情况的主要原因是

A．日本开始主导日美同盟	B．日本经济发展和实力增强
C．日本急于开拓海外市场	D．日本军国主义势力占上风

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