学者冯友兰认为：二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者

学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定( )
儒学对中国政治制度的深远影响
B．儒学对国人行为习惯的重要影响
C．儒学是中国传统思想文化的中心
D．佛道思想对中国学术思想的重要影响

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关于罗马法的分类有三种学说：其一，盖尤斯说，即主张将罗马法分市民法和自然法；其二，托莱芬林说，即主张将罗马法分为市民法、万民法与自然法；其三，乌尔比尔说，即主张将罗马法分为公法和私法两部分。这反映出罗马法（）

A．体系完备、法制成熟	B．法典丰富、内容科学
C．种类多样、涉及领域广	D．法典繁杂、公私相混淆

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某学生在探究性学习时，专门学习著作如下：劳伦斯·斯通的《1640年至1900年英格兰识字水平和教育》、詹姆斯·鲍恩的《西方教育史》、李维的《试论英国工业革命和初等教育普及的关系》、谢天冰的《试论英国教育体制的近代化》。据此，探究的主题是（）

A．英国工业革命与社会公平的关系

B．英国工业革命与英国教育的关系

C．工业革命与第一次世界大战的关系

D．教育近代化与政治民主化的关系

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1954年尼赫鲁说：“这些原则（和平共处五项原则）不但对我们两国适用，而且对其他国家也适用，对其他国家来说，这些原则可以作为一个榜样。”这说明和平共处五项原则（）

A．体现了国与国关系的首创性	B．是发展中国家关系的准则
C．是中印两国友好关系的见证	D．具有超越社会制度的包容性

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“旧官吏把乘坐豪华马车视为莫大的荣耀，而公社委员却将豪华马车看作他们与人民群众之间的障碍。当他们乘着马车奔驰在大街小巷，穿行于黎民百姓之间的时候，只觉得浑身不自在，甚至可以说是如坐针毡。”这说明（）

A．人民公社化运动时期中国居民交通工具多样化

B．1871年建立的巴黎公社主张“公仆意识”

C．苏联的农业集体化影响了人民的生活水平

D．英国的新贵族在资产阶级革命后地位提高了

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中共中央书记处在讨论如何实施“政协协议”时，刘少奇说：“华中(苏皖边区)我们应保留，如改组了政府，党中央可以迁到那儿去”…在延安…张治中说：我这是第三次到延安，延安给我的印象很好。如今和平实现了，政府改组后，中共中央就应该搬到南京去。这一讨论发生于（）

A．1927年4月至1936年12月	B．1937年7月至1945年8月
C．1946年1月至1949年10月	D．1950年3月至1966年12月

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