17世纪前，欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性：18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识，这个观念一直统率着欧洲人的中国观；一战后，有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。由此可见
| A．中西文明在碰接中逐渐融合 | B．欧洲对华评价从主观到客观 |
| C．欧洲对华认知停留在启蒙时期 | D．欧洲对华评价取决于其现实需求 |
相关试题
马克垚在《世界文明史》中写道：“现代工业文明在政治上以‘民主’作为自己的旗帜。但这时的民主已不再是古希腊时代
的那种幼稚的‘古典民主’了”。其中古希腊民主的“幼稚”之处的表现不包括（）
| A．适用范围的限制 | B．民主程序的僵化 | C．财产等级的制约 | D．人民主权的确立 |
下列古代政治制度中既可以减轻相权对皇权的威胁、增强决策施政的程序性和合理性，又能够提高行政效率的是（）
| A．西汉中朝外朝制度 | B．元朝行省制度 |
| C．唐朝三省六部制度 | D．明朝内阁制度 |
我国古代历史上，对于用人历来就存在两种不同的路线，一个是“任人唯亲”，一个是“任人唯贤”。下列制度中最能体现任人唯亲的是（）
| A．郡县制 | B．科举制 | C．宗法制 | D．察举制 |
纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁，编年体是以年代为线索编排有关历史事件的史书体裁。下列史书中属于编年体的是（）
| A．《资治通鉴》 | B．《史记》 | C．《通鉴纪事本末》 |
D．《汉书》 |
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