某同学在研究下列两幅图片后，对该阶段中国古代社会的变化特征得

某同学在研究下列两幅图片后，对该阶段中国古代社会的变化特征得出一些感悟，你认为正确的是（    ）

①从贵族体制到官僚体制                ②从世袭到任命
③从地方分治到中央集权                ④从分裂到统一

A．①②③	B．①③④
C．②③④	D．①②③④

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1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（）

A．智者运动主张以人为世界的中心

B．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

C．宗教改革主张信仰自由因信称义

D．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福

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柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是（）

A．人是万物的尺度	B．美德即知识
C．我爱我师，我更爱真理	D．世界的本源是人的理念

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“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了（）

A．儒家思想被彻底否定	B．清代前期思想界的活跃局面
C．作者否定帝权的主张	D．作者反对盲从孔子

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葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）

A．主张先有理而后有物	B．强调“存天理，灭人欲”
C．主张实现世俗化、生活化	D．教诲民众遵循“三纲五常”

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董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）

A．主张以德治国少刑罚	B．宣扬阴阳家的学说
C．全盘否定了法家思想	D．摆脱先秦儒学影响

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