阅读下面一段文言文，完成小题，每题3分。
烛之武退秦师
《左传》
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。下列句中加点的词语，解释正确的一项是( )(3分)
| A．且贰于楚也（从属二主) 晋军函陵(驻军) |
| B．何厌之有(厌倦) 焉用亡郑以陪邻(增加) |
| C．若毒之乎（怨恨) 微夫人之力不及此(地位低下) |
| D．焉用亡郑以陪邻(为什么) |
若舍郑以为东道主 (认为)对下列各句中“其”的用法判断正确的一项是( )(3分)
①吾其还也 ②失其所与，不知 ③其如土石何 ④以其无礼于晋
| A．①和③相同 ②和④相同 |
| B．①和③不同 ②和④不同 |
| C．①和③相同 ②和④不同 |
| D．①和③不同 ②和④相同 |
从句式角度判断，下面与其他三项不同的一项是( )(3分)
| A．夫晋，何厌之有 | B．是寡人之过也 |
| C．唯命是从 | D．微斯人，吾谁与归？ |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
（2）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
（二）文言阅读
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。” 哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。” 哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
（节选自《鸿门宴》）下列加点词意义和用法相同的一组是
| A．还军霸上，以待大王来事所以不成者，乃欲以生劫之 |
| B．今日之事何如顷之未发，太子迟之 |
| C．卮酒安足辞今太子迟之，请辞决 |
| D．然不自意能先入关破秦群臣惊愕，卒起不意 |
下列句中加点的词解释正确的一组是
| A．拔剑切而啖之啖：吃樊於期偏袒扼腕而进偏袒：袒露一只臂膀 |
| B．项王按剑而跽跽：站立敢以烦执事执事：对对方的敬称 |
| C．交戟之卫士欲止不内内：通“纳”诸郎中执兵，皆陈殿下郎中：医生（中医） |
| D．窃为大王不取也窃：敬词，私下里若舍郑以为东道主东道主：宴客的主人 |
加点词语与“从百余骑来见项王”中“从”字用法完全不相同的一组是
| A．素善留侯张良烛之武退秦师 |
| B．先破秦入咸阳者王之燕王拜送于庭，使使以闻大王 |
| C．项伯杀人，臣活之越国以鄙远 |
| D．范增数目项王既东封郑，又欲肆其西封 |
对刘邦和樊哙在席上的讲话理解有误的一项是
| A．刘邦的谢罪之词，极大地满足了项羽自矜功伐的心理需要，巧妙地平息了项羽的愤怒，使鸿门宴开始时的紧张气氛趋于平和。 |
| B．刘邦与樊哙两人讲话的侧重点不同。刘邦侧重于小心辩解，樊哙则是理直气壮，斥责项羽“听细说欲诛有功之人”，实为“亡秦之续”。 |
| C．从战略措施的角度来看，刘邦的巧言申辩属于“以屈求伸”，而樊哙的厉言斥责则是“以攻为守”。 |
| D．樊哙的席上讲话与刘邦的一模一样，这完全是张良一人事先安排好的，也证明了刘邦君臣上下的团结一心。 |
翻译下列句子
（1）臣死且不避，卮酒安足辞！
（2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
古文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒，有女名叶限。少惠，善淘金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
时尝得一鳞，二寸余，赪鬐金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼鱼。鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余。膳其肉，味倍于常鱼，藏其骨于郁栖①之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一人称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际，至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。
选自【唐】段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》，略有删节
【注】①：粪土堆对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．其母知之，每伺之，鱼未尝见也。伺：等待 |
| B．鱼即出首，因斫杀之。因：趁机 |
| C．女觉遽反遽：急忙 |
| D．至征卒叛时，将发以赡军。发：发放 |
下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是 （ ）
| A．命其左右履之 汝其知也邪？其不知也邪？ |
| B．因诈女曰 因事顺心，命篇曰《归去来兮》。 |
| C．乃以是履弃之于道旁 将以遗兮远者 |
| D．一夕，为海潮所沦 |
奚以之九万里而南为？ 下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”的最恰当的一组是 （ ）
| A．女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。 母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。 |
| B．膳其肉，味倍于常鱼。 常令樵险汲深。 |
| C．女用其言，金玑衣食随欲而具。 后令汲于他泉，计里数百也。 |
| D．其轻如毛，履石无声。 |
及洞节，母往，令女守庭果。翻译文中划线句
（1）为后母所苦，常令樵险汲深。
（2）母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼鱼。
（3）但见女抱庭树眠，亦不之虑。
古文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒，有女名叶限。少惠，善淘金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
时尝得一鳞，二寸余，赪鬐金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼鱼。鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余。膳其肉，味倍于常鱼，藏其骨于郁栖①之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一人称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际，至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。
选自【唐】段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》，略有删节
【注】①：粪土堆
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．其母知之，每伺之，鱼未尝见也。伺：等待 |
| B．鱼即出首，因斫杀之。因：趁机 |
| C．女觉遽反遽：急忙 |
| D．至征卒叛时，将发以赡军。发：发放 |
下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是 （ ）
| A．命其左右履之 汝其知也邪？其不知也邪？ |
| B．因诈女曰 因事顺心，命篇曰《归去来兮》。 |
| C．乃以是履弃之于道旁 将以遗兮远者 |
| D．一夕，为海潮所沦 |
奚以之九万里而南为？
下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”的最恰当的一组是 （ ）
| A．女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。 母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。 |
| B．膳其肉，味倍于常鱼。 常令樵险汲深。 |
| C．女用其言，金玑衣食随欲而具。 后令汲于他泉，计里数百也。 |
| D．其轻如毛，履石无声。 |
及洞节，母往，令女守庭果。
翻译文中划线句
（1）为后母所苦，常令樵险汲深。
（2）母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼鱼。
（3）但见女抱庭树眠，亦不之虑。
阅读《论语》中几段文字，然后回答问题。
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” （12.7）
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” （12.19）
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（12.11）
（1）．同是“问政”，孔子的回答却不相同，从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？
（2）．面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
物类之相摩①，近而异门户者，众而难识也。故或类之而非，或不类之而是；或若然而不然者，或不若然而然者。
谚曰：“鸢堕腐鼠，而虞氏以亡。”何谓也？曰：虞氏，梁之大富人也。家充盈殷富，金钱无量，财货无赀。升高楼，临大路，设乐陈酒，积博其上。游侠相随而行楼下，博上者射朋张，中反两而笑，飞鸢适堕其腐鼠而中游侠。游侠相与言曰：“虞氏富乐之日久矣，而常有轻易人之志。吾不敢侵犯，而乃辱我以腐鼠。如此不报，无以立务于天下。请与公僇力一志，悉率徒属，而必以灭其家。”此所谓类之而非者也。
何谓非类而是？屈建告石乞曰：“白公胜将为乱。”石乞曰：“不然。白公胜卑身下士，不敢骄贤，其家无管籥之信，关楗之固。大斗斛以出，轻斤两以内，而乃论之，以不宜也。”屈建曰：“此乃所以反也。”居三年，白公胜果为乱，杀令尹子椒、司马子期。此所谓弗类而是者也。
何谓若然而不然？子发为上蔡令，民有罪当刑，狱断论定，决于令尹前。子发喟然有凄怆之心，罪人已刑而不忘其恩。此其后，子发盘罪威王而出奔，刑者遂袭②恩者，恩者逃之于城下之庐。追者至，踹足而怒，曰：“子发视决吾罪而被吾刑，怨之憯于骨髓，使我得其肉而食之，其知厌乎！”追者以为然而不索其内，果活子发。此所谓若然而不然者。
何谓不然而若然者？昔越王勾践卑下吴王夫差，请身为臣，妻为妾，奉四时之祭祀，而入春秋之贡职，委社稷，效民力，隐居为蔽，而战为锋行。礼甚卑，辞其服，其离叛之心远矣。然而甲卒三千人，以禽夫差于姑胥。此四策者，不可不审也。
夫事之所以难知者，以其窜③端匿迹。立私于公，倚邪于正，而以胜惑人之心者也。若使人之所怀于内者，与所见于外者，若合符节，则天下无亡国败家矣。夫狐之捕雉也，必先卑体弥耳，以待其来也。雉见而信之，故可得而禽也。使狐瞋目植睹，见必杀之势，雉亦知惊惮远飞，以避其怒矣。夫人伪之相欺也，非直禽兽之诈计也，物类相似若然，而不可从外论者，众而难识矣。是故不可不察也。
（选自《淮南子.人间训》）
[注]：①相摩：相互联系。②袭：掩藏。③窜：隐藏。对下列句子中加点词的解释不正确的一项是
| A．飞鸢适堕其腐鼠而中游侠适：恰好 |
| B．轻斤两以内内：买入 |
| C．民有罪当刑刑：惩治 |
| D．必先卑体弥耳弥：竖起 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．何谓若然而不然 | B．此四策者，不可不审也 今日之事何如知来者之可追 |
| C．以其窜端匿迹 | D．则天下无亡国败家矣 |
古之圣人，其出人也远矣 出则无敌国外患者下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．各种事物既相互影响，紧密联系，又分属不同门类而有所区别，因此对它们的本质要仔细辨别探究。 |
| B．虞人遭遇灾难，完全出于偶然因素，所以值得人们同情；而白公胜假仁假义包藏祸心，就令人愤慨。 |
| C．子发的叹息出于真挚的同情，所以赢得了受刑者的帮助；而勾践的卑躬屈膝，也为复仇赢得了机会。 |
| D．文章用狐狸捕捉野雉的事例，意在说明人的虚伪狡诈更具隐蔽性和欺骗性，因而也更需要留心观察。 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）僇力一志，悉率徒属，而必以灭其家。
（2）委社稷，效民力，隐居为蔽，而战为锋行。用“|”给文中划线部分断句。
立私于公倚邪于正而以胜惑人之心者也若使人之所怀于内者与所见于外者若合符节则天下无亡国败家矣
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