宋朝大儒张载提出为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世

宋朝大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”对这句话的理解不正确的是

A．反映了当时学者匡时济世的理想追求

B．体现了理学家们关注国计民生的价值取向

C．说明理学反对封建专制统治

D．说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定

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狄更斯在小说《双城记》开篇中说：“那是最好的年代，也是最糟的年代。那是光明的时节，也是黑暗的时节。那是希望的春季，也是悲伤的冬日。那是公元1775年。”狄更斯形成上述认识的历史根源是（）

A．工业革命基本完成，但环境污染严重

B．启蒙运动开始兴起，但社会道德失序

C．资本主义发展迅速，但资产阶级统治尚未稳固

D．社会主义运动兴起，两大对立阶级的矛盾激化

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1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于( )

A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话“

B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说“

C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

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要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了（）

A．批判神权统治	B．鼓吹人性解放
C．倡导思想自由	D．构建民权政府

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文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话体现了( )

A．为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神

B．重视物质享受、追求贵重金属的时代特征

C．批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望

D．追求理性、自由、民主、科学的生活态度

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2011年3月25日，加拿大议会众议院投票表决通过对政府的不信任案，这意味着哈珀总理领导的保守党政府将成为加拿大历史上首个因“藐视议会”而下台的政府。以下法律文献中不能为这一事件提供历史依据的是（）

A．1689年《权利法案》	B．1787年美国宪法
C．1871年《德意志帝国宪法》	D．1875年《法兰西第三共和国宪法》

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