城邦在实质上是一种特权组织，公民是“属于城邦的人”。城邦在公民心目中如神物一般。公民们赋予它绝对的政治、宗教和伦理权威，能够全面地支配和干预个人生活。希腊的这种城邦公民工具化反映的本质问题是
| A．城邦是维护社会不公的暴力机器 | B．城邦政治实质是贵族政治 |
| C．城邦借神权对公民实施精神控制 | D．城邦对公民利益严重漠视 |
相关试题
藏文史籍《萨家世繁史》载：“元帝辖十一省，西藏三地面虽不足一行省，但因为它是八思巴（吐蕃的大喇嘛，忽必烈让他主持宣政院）的住地和教法所在，故作为一省会于八思巴。”这段史料表明（ ）
| A．满洲贵族注意利用宗教进行统治 |
| B．八思巴是元朝中央政府的高级官吏 |
| C．西藏已经成为元朝的一个行省 |
| D．宣政院就是元朝的地方行政机构 |
元代是中国戏曲的黄金时代，杂剧、散曲、南戏等都取得巨大成就。后世将其与唐诗、宋词并称。后人充分肯定元曲的艺术风格，称其“文而不晦，俗而不俚”，“明白如话”。造成元曲兴盛的主要原因是（ ）
| A．市民阶层队伍的不断壮大 | B．民族资产阶级的兴起 |
| C．戏曲创作者深入社会生活 | D．中外经济文化交流频繁 |
遮盖的应是（ ）
苏东坡曾这样评价吴道子的作品：“吴生虽绝妙,犹以画工论。摩诘得之于象外，有如仙鬲谢龙樊。”他极力推崇王维，誉之为“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗”。苏东坡对王、吴的评价（ ）
| A．改变了二人在中国画坛的地位 |
| B．有利于文人画体系的形成 |
| C．彻底否定了写实、形似的画风 |
| D．开创了中国山水画新体系 |
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