15——16世纪，随着欧洲人走向非洲、美洲、亚洲，欧洲作家日益为他们对世界的理解力感到自豪，并将其视为他们的文化或宗教传统的优越性。欧洲人还对人类种族与文化的多样性进行了很多的思考，这有时导致部分欧洲人的一种新的种族意识。这种种族意识
| A．传播基督教文化 | B．阻碍世界文化的的交流 |
| C．成为欧洲人的偏见 | D．一直主导世界文化 |
相关试题
下列符合书影作者主张的是
| A．人法地，地法天，天法道，道法自然。 |
| B．格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。 |
| C．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 |
| D．故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。 |
古人在分析姓氏起源时说，“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于字，则孟孙叔孙”。由此推论“巫、卜、祝、史、匠、陶、屠”等姓氏应源自
| A．官名 | B．爵位 | C．行业 | D．谥号 |
马克思在《德意志意识形态》一文的注释里说：“历史上的晚期时代对早期时代的认识当然与后者对自己的认识不同，例如，希腊人是作为古希腊人认识自己的，而不像我们对他们的认识那样，如果指责古希腊人对自己没有像我们对他们的这种认识，就等于指责他们为什么是古希腊人。”下列与此观点相符合的评述是
| A．历史认识都是从现实出发的 | B．人们对历史的认识没有规律可寻 |
| C．后人对历史的认识一定高过前人 | D．历史认识应还原到历史时空中去 |
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