阅读下面材料，从中反映出的主要问题是
| 秦朝 |
以郡统县，地方行政为两级制 |
| 两汉 |
汉武帝把全国分为十三个监察区，东汉形成“州—郡—县”三级制 |
| 隋朝 |
废郡，地方行政回到两级制 |
| 唐末 |
形成道、州、县三级制 |
A.从秦朝到唐末中央集权不断得到强化 B.古代王朝执政能力和效率不断提高
C.古代中国政治的诡秘多变，反复无常 D.对地方分层的决策存在矛盾与困局
相关试题
下图反映的最主要信息是
| A．教会内部分裂,出现附属于王权的新教会 | B．新教否定上帝的存在 |
| C．蔑视教皇和天主教会,《圣经》权威至高无上 | D．新教主张简化宗教仪式 |
马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。”下列对路德宗教改革的相关评述，不正确的是
| A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的观念 |
| B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 |
| C．改变了过去通过神职人员与上帝“沟通”的状况，人要可以同上帝直接“对话” |
| D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒 |
英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
拉开欧洲宗教改革运动序幕的历史事件是
| A．马丁·路德发表《九十五条论纲》 | B．英国议会通过不《至尊法案》 |
| C．德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》 | D．法国国王颁布了《南特赦令》 |
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