古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的剃发令到太平

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古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”的说法正确的是

A．是欧风美雨作用的产物	B．体现了历史的不断进步
C．是激烈政治斗争的反映	D．昭示了国人的文明程度

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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化	B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值	D．存在对旧文化的传承与创新

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代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？

A．魏源	B．李鸿章
C．康有为	D．孙中山

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新文化运动期间，陈独秀指出“孔教与共和······存其一必废其一”，有人甚至提出“打到孔家店”的口号，这说明新文化运动的目标是

A．提倡民主，反对专制	B．提倡新道德，反对旧道德
C．提倡科学，反对愚昧	D．提倡新文学，反对旧文学

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张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是

A．“中学为体，西学为用”	B．师夷长技以制夷
C．提倡“德先生”和“赛先生”	D．设议院，开国会

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阅读以下当时人对某一著述的评论。评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是

A．《海国图志》	B．《资政新篇》
C．《天演论》	D．《变法通议》

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