古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”的说法正确的是
| A．是欧风美雨作用的产物 | B．体现了历史的不断进步 |
| C．是激烈政治斗争的反映 | D．昭示了国人的文明程度 |
在抗战大后方四川输往抗战前线的350万壮士中，主动请缨的安县青年王建堂，从父亲王者成处得到的嘱托，竟是一面按常理无法理解的“死字旗”（下图）。一个“死”字浓缩了弱族在马革裹尸中涅槃重生的历程。该“死字旗”及其内容不能证明
①父亲王者成深受理学思想的影响
②当时国人对抗战胜利普遍不抱希望
③王氏父子的民族意识已经觉醒
④川军已成为抗战胜利的中流砥柱
| A．①② | B．③④ |
| C．②④ | D．①③ |
1934年9月30日，共产国际书记处致电中共中央：“考虑到这样一个情况，即今后只在江西进行防御战是不可能取得对南京军队的决定性胜利的，我们同意你们将主力调往湖南的计划。”与电文中的“情况”相关的史实是
| A．“四一二”和“七一五”反革命政变 |
| B．井冈山革命根据地的开辟 |
| C．红军第五次反“围剿”的失败 |
| D．遵义会议纠正了错误的军事路线 |
《蒋总统集》记载“国民党党员成分中，70%以上是工农，20％以上是小资产阶级。”这一状况可能出现的年份是
| A．1921年 | B．1925年 |
| C．1931年 | D．1939年 |
1918年，第一次世界大战结束。当协约国战胜德国的消息传到北京，中国知识分子曾上街游行，欢呼“公理战胜强权”。同时在北京创刊的《每周评论》将“主张公理，反对强权”作为其办刊宗旨。对“公理”的呼喊反映出中国知识分子
| A．对民主科学的质疑 |
| B．对平等与自由的向往 |
| C．对独立参政的渴盼 |
| D．对协约国希望的幻灭 |
据统计：中国1810-1867年间，由基督教传教士翻译的795部译著中，宗教类占86%、人文学科和自然科学类仅占6%。1850-1899年之间的567种译著中，应用科学占40%、自然科学占30%、历史、地理占10%、社会科学占8%，宗教、哲学、文学和艺术占3.5%。英美国家著作是主要来源，占全部译著的85%，1902年至1904年，译著中来自日本的占全部573篇著作的62.2%。以下说法正确的有
①鸦片战争前西学东渐风气已经出现
②洋务运动期间开始接触西方科学
③甲午战争后国人更为关注日本社会
④西方的政治理论在知识阶层传播
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
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