古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的剃发令到太平

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古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”的说法正确的是

A．是欧风美雨作用的产物	B．体现了历史的不断进步
C．是激烈政治斗争的反映	D．昭示了国人的文明程度

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明朝丝织业中出现的“机房”被认为是中国出现资本主义萌芽的标志，其主要依据是

A．使用机器生产且有一定规模	B．分工精细，生产有序
C．生产的目的是为了交换生活用品	D．“机户出资，机工出力，计日受值”

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某生分析下表，得出了四项结论，其中正确的是

①农业税的消长反映农业生产削弱的趋向②非农业税的增长反映工商业的发展
③政府财政收入越来越倚仗于非农业税④重农抑商政策已经不再实施
A. ①② B. ②③ C. ①④ D.③④

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据《东京梦华录》等记载，宋代都城多见“当街列床凳，堆垛冰雪”出售凉席和专向客商出租铺席宅舍等现象。这反映了

A．城市商业功能增强	B．经商方式不受限制
C．官府鼓励经商	D．生活习俗改变

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“今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也。”这句话反映的现象是

A．棉布柔软结实，取代了丝织品的地位	B．棉布适用范围广
C．棉布保暖性好，可以御寒	D．棉布功劳大于丝织品

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在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”是土地之神，“稷”是主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代

A．非常重视祭祀	B．农业与土地的关系
C．以农业为立国之本	D．小农经济的突出特点

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