人文主义之父彼特拉克说：我不想变成上帝或者居住在永恒之中……

人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中……属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这说明他( )
①反对信仰基督教 ②推崇自由、平等、博爱
③追求现世的幸福 ④代表新兴资产阶级利益

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

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相关试题

16世纪一位外交官说，在对东方的探险中，“宗教提供借口，而黄金提供动机”。这反映了当时:（）

A．寻找黄金其目的是传播基督教

B．对黄金的追求是新航路开辟的推动力之一

C．殖民扩张的重要方式是黄金输出

D．黄金是推行外交政策的唯一手段

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马克思说：“一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世界并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮。”下列对材料的理解不正确的是：（）

A．“时势”指西方工业文明的兴起与发展

B．“隔绝于世”表明清朝实行闭关锁国政策

C．“安于现状”说明了农耕经济的繁荣

D．中国已开始落后于世界发展的潮流

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清初实行抑商、海禁政策产生的影响是:（）
①抑制了资本的原始积累，阻碍了资本主义萌芽的发展
②使封建经济长期延续,阻碍了社会的进步
③成为中国与世界隔绝，落后于西方的主要原因
④加快了自然经济的解体

A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

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伊恩·莫里斯在《西方将主宰多久》一书中写道：“大多数中国皇帝担心的，不是自己如何获得更多财富，而是外贸可能使不受欢迎的商人阶层致富。”为此明清皇帝采取的政策是:（）

A．断绝中西贸易的往来	B．采取重农抑商的政策
C．实行海禁和闭关锁国	D．重视工商业的发展

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费正清、赖肖尔在《中国：传统与变革》一书中认为，宋代经济的大发展，特别是商业方面的发展，或许可以恰当地称之为中国的“商业革命”。下列各项可以为作者提供论据的是：（）

A．雇佣关系这种新型的生产关系产生	B．市镇大量出现
C．草市开始在偏远的农村出现	D．“市”突破了空间和时间的限制

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