王阳明强调以吾心之是非为是非，圣人之道不是高深莫测，而是简易

王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明( )

A．对君主专制制度进行抨击	B．科学说明了实践与认识的关系
C．主张用良知支配行为实践	D．认为只需探究万物就可得天理

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有人认为，甲午战争是“传统中国与近代中国的分界线”，这主要是因为甲午战争后（）

A．帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，中国面临严重的民族危机

B．清政府开始引进西方近代技术，放宽对民间设厂的限制

C．民族工业的初步发展，资产阶级开始登上政治舞台

D．发展商业和开设议院的要求出现，维新变法思想开始形成

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鸦片战争后中国的关税主权遭到破坏，主要表现在（）

A．中国不能单独决定关税税率	B．英国有权决定中国的关税税率
C．中国海关须由外国人管理	D．中国关税必须保持低税率

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下列文字所描述的经济现象按出现的先后顺序排列正确的是（）
①机户出资，机工出力
②宗庙之牺（指宗庙中用来祭祀的牛）为畎亩之勤
③今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼
④九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来

A．④①②③

B．④①③②

C．④②③①

D．②④③①

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有材料这样表述：“（宋真宗时）经济发展很快，国库充实，但具体数字只有三司使知道。真宗多次想打听虚实，宰相李沆担心真宗知道了库藏量而随便花销，始终不肯让三司使提供具体数字。李沆还经常将各地的水旱灾情和‘盗贼’情况报告真宗，以使天子了解民间疾苦”下列根据此段材料得出的认识，错误的是（）

A．宋代皇权加强，相权削弱	B．真宗皇帝的权力受到限制
C．李沆是个节俭宰相	D．李沆是个关心民间疾苦的宰相

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资料记载：元月十五日，京城中几个主要佛寺竞相举办法会，吸引人群；大街上百姓提灯游行，争奇斗艳，四处张灯结彩，好不热闹。皇帝特地下诏，当天京城大街特许夜行，官府不加取缔。这段文字描述的景象最可能发生于（）

A．汉代

B．唐代

C．宋代

D．清代

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