儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（）

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A．统治者的提倡	B．社会环境的变化
C．儒学内部的改造	D．其他学说的衰落

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周恩来在某次国际会议上说：“为了维护世界和平，我们处境大致相同的亚非国家首先应该友好合作，实现和平共处。……我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映，但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。”这一讲话

A．标志着和平共处五项原则出台

B．推动了印度支那和平的恢复

C．提出了“求同存异”的外交方针

D．反映出“一边倒”的外交政策

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党史专家章百家说：“我觉得1945年是一个很关键的时刻，几乎是唯一有可能走上和平建国道路的一个机会。”下列最能体现作者观点的是

A．日本宣布无条件投降	B．重庆谈判与《双十协定》的签订
C．人民解放军转入战略反攻	D．国共北平和谈

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1939年1月，毛泽东在八路军《军政杂志发刊词》中指出：“八路军的这些成绩从何而来，……友军的协助是明显的，没有正面主力的英勇抗战，便无从顺利地开展敌后的游击战。”据此，毛泽东旨在

A．肯定正面战场对敌后战场的支持

B．赞扬中国对世界反法西斯的贡献

C．突出游击战在抗战中的战略地位

D．高度概括抗日战争胜利的原因

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1930年6月，中共党内有人在《新的革命高潮前面的诸问题》一文中写到：“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹，但只斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑，炸裂他的心腹，还不能致他的最后的死命。”这表明当时

A．中共尚未找到革命胜利的正确道路

B．他基本认清了中国的国情

C．他看到工农力量的伟大

D．他反对工农武装割据理论

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在欢庆胜利的时刻，周恩来庄严宣告：“革命靠军阀的部队是靠不住的，我们必须建立自己的武装打倒反革命。现在，我们起义成功了。这里的军队归共产党领导。”“起义成功”指的是

A．南昌起义	B．武昌起义
C．广州起义	D．秋收起义

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