儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明

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“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指

A．意在规劝皇帝实行仁政	B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原	D．适应加强中央集权的需要

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以下作者、著作和主张对应错误的一项是（）

A．斯宾诺莎——《伦理学》——思想自由，行动守法

B．孟德斯鸠——《论法的精神》——三权分立

C．洛克——《神学政治论》——“天赋人权”

D．卢梭——《社会契约论》——人是生而自由的，但无往不在枷锁之中

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卢梭的理想社会是“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民可以穷得不得不出卖自身。”这句话揭示了卢梭追求的平等社会目标之一是（）

A．法律上的平等

B．私有财产导致了人类社会的不平等

C．政治上的平等

D．事实上的经济平等

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洛克说：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由······哪里没有法律，那里就没有自由。”这句话的本质意思是（）

A．自由和法律是分不开的

B．只有实行法治，人才能充分享有自由

C．法律为保护人权而设立

D．依法限制政府的权力，人才能充分享有自由

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康梁维新变法得到哪些人的支持（）

A．工人阶级、农民阶级

B．民族资产阶级、开明地主

C．买办阶级、地主阶级

D．知识分子、外国朋友

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百日维新期间维新派没有提出设议院、开国会、定宪法，是因为（）

A．对封建势力作了妥协

B．认为中国“民智未开”，难以实行立宪制度

C．不敢触动封建制度

D．认为这一政治主张不符合中国国情

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