历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是
| A．董仲舒 | B．朱熹 |
| C．李贽 | D．王夫之 |
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《有度》：“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端、东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。”据下图示，推断材料所述“司南”的直接用途是（）
| A．指明行事准则 | B．揭示磁铁特性 | C．规范臣子行为 | D．端正东西方向 |
《中华历史成语千句文》中写道：“胡服骑射，高见远识。围魏救赵、声东击西”“天府之国，沃野千里”“屈子行吟，颠沛流离。上下求索，参天地兮。”这些成语（）
| A．记录西周的统治状况 |
| B．记载春秋时期的史实 |
| C．反映战国时期的历史 |
| D．反映先秦的政治风貌 |
“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此观点相符的是（）
| A．孟子的“仁政” | B．黄宗羲的“人民为主” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
董仲舒再三提醒君主，在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层（）
| A．积极倡导“君权神授” |
| B．希望君主实行“仁政” |
| C．喜欢空谈纲常伦理 |
| D．为“独尊儒术”不择手段 |
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