万历年间（15731620），一个政治纷乱、经济繁荣、文化灿

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“万历年间（1573-1620），一个政治纷乱、经济繁荣、文化灿烂、生机勃勃的世界。”能够为此提供依据的是（）
①君主专制发展到顶峰 ②商品经济繁荣，资本主义萌芽发展
③王守仁心学大量传播 ④封建礼教彻底废除，个性空前解放

A．①④	B．②③
C．②③④	D．①②③④

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龙场悟道”的故事是说昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理。这说明王阳明领悟到“求理”的途径是( )

A．发明本心	B．圣人托梦
C．格物致知	D．知行合一

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《汉书·食货志》记载：“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。敢犯令，没人田货。”该禁令反映了汉朝( )

A．城市商品经济发达	B．限制商人经营范围
C．对商人持歧视政策	D．反对商人弃商从农

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有学者指出：“当西方被定性为侵略者和剥削者时，义和团……很容易被冠以赞美之词。然而，当西方被看成是现代生活的源泉时,义和团……则往往遭到严厉的谴责。”这种对义和团的评价模式也可用于

A．太平天国运动	B．戊戌变法
C．辛亥革命	D．五四运动

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在制度的规定层面上，君主被赋予无限的权力，并且随着中国历史的延续，这种“制度化”的权力似有不断加强之势；而在制度的运行层面上，则往往由于君主事实上的“无能”而使君主的专制权力流于“象征化”的状态。材料反映的是

A．专制主义制度的影响	B．中央集权制的危害
C．嫡长子继承制的弊端	D．九品中正制的废除

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宋人陆九渊说:“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。"由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（）

A．人类的普遍道德标准问题	B．抽象意义上的哲学理论问题
C．治理国家的基本方法问题	D．对宇宙人生的终极关怀问题

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