欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一

欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。材料认为周公制作宗法制的本意是（）

A．巩固西周分封制的等级秩序	B．从道德层面约束诸侯的行为
C．用宗法血缘观念团结诸侯等	D．用宗法观念来提高诸侯的道德水平

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帕尔默在《现代世界史》中写道：“（希腊）许多城邦都是民主的，全体成年男性市民聚集于市场，选举官吏，讨论公共事务。奴隶、无公民身份的居民（被称为外邦人）和妇女都被排除在政治生活之外，因此在现代意义上，这些城市并不是民主的。"下列各项中对此理解正确的是

A．希腊城邦的民主是虚假的民主	B．希腊城邦的民主是男性的民主
C．希腊民主与现代民主还有差距	D．希腊部分城邦实现了现代民主

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孟德斯鸠在《论法的精神》中曾这样评价当时中国的君主专制：“中国政府只有在施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。”下列措施最能体现这一论断的是

A．实施行省制度

B．废丞相，权分六部

C．设立内阁制

D．增设军机处

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“（元）世祖皇帝建元中统以来……夫外之郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省。郡县又远于省，若有边徼之事者，则置宣慰司以达之。”对此材料理解正确的是

A．行省是元朝管辖边疆的唯一机构

B．中央政府加强了对地方的有效管理

C．行省是地方最高行政机关，拥有军政大权

D．行省辖区广阔，发展了前代的政治制度

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“……（宋真宗时）经济发展很快，国库充实，但具体数字只有三司使知道。真宗多次想打听虚实，宰相李沆担心真宗知道了库藏量而随便花销，始终不肯让三司使提供具体数字。李沆还经常将各地的水旱灾情和“盗贼”情况报告真宗，以使天子了解民间疾苦……”下列根据此段材料得出的认识，错误的是

A．宋代皇权加强，相权削弱	B．真宗皇帝的权力受到限制
C．李沆是个节俭宰相	D．李沆是个关心民间疾苦的宰相

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《剑桥中国史》中写道：“在唐代，科举考试不过产生一批官僚精英分子而已。其数量可能略多于全部官僚集团的10％。总之，其中大部分人出身于名门望族，都来自书香门第。在唐朝灭亡以前，这种情况没有改变。”材料反映了

A．九品中正制依然存在	B．科举制度在唐代没有执行
C．唐代官员都是科举出身	D．科举考试有利于人才选拔

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