欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一

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欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。材料认为周公制作宗法制的本意是（）

A．巩固西周分封制的等级秩序	B．从道德层面约束诸侯的行为
C．用宗法血缘观念团结诸侯等	D．用宗法观念来提高诸侯的道德水平

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孔子的思想,不包括

A．以爱人之心和谐人际关系

B．维护周礼,主张贵贱有序

C．主张以德治民,取信于民

D．支持社会改革,倡导新制度

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齐景公问政于孔子,孔子对曰,君君臣臣,父父子子,孔子此语的含义是

A．己所不欲,勿施与人	B．民贵君轻
C．以法为本	D．贵贱有序

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古代儒学者批评现实政治,往往称颂夏商周三代之美,甚至希望君主像尧舜一样圣明,这表明了儒者

A．不能适应现实政治

B．反对进行社会变革

C．理想化的政治诉求

D．以复古为政治目标

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下列关于百家争鸣的表述,不正确的是

A．诸子百家代表了不同的阶级或阶层的利益

B．孟子主张性善论,荀子主张性恶论,分别代表两个不同的派别

C．百家争鸣的局面形成,与统治者对学术的重视是有关系的

D．是中国学术文化与思想道德发展的重要阶段

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春秋战国时期,出现百家争鸣局面的原因,不包括

A．社会处于新旧制度交替的变革时代

B．思想家著书立说的政治环境比较宽松

C．私人授徒讲学在当时蔚然成风

D．封建地主阶级治国模式大体确定下来

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