地图是历史事件发生空间范围的体现，是时代发展变化的反映，也反映了历史发展趋势，也反映了历史发展潮流，仔细阅读以下地图，回答相关问题：
依据图片材料回答问题：
（1）依据材料一，如何理解国民大革命的含义？分析这次革命对以后革命影响？
（2）据材料二，从革命任务变化以及革命中心转移的角度说明长征历史转折意义？长征对中共发展有何影响？
（3）材料三中敌后抗日根据地分布特点？依据材料二和四说明中共军事力量发生质的变化，说明这一变化的原因？
（4）从以上材料反映历史事件，可以看出中国革命性质。
民主政治和法律制度是人类政治文明的核心成果。阅读材料，回答问题。
材料一中国传统的法律体系从秦汉时开始形成。汉律特别强调皇权至上，法自君出……。其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。
——张岂之《中国历史十五讲》
（1）据材料一，概括中国古代法律制度的特点。
材料二
（2）材料二中图一漫画所反映的是西方资本主义国家的何种政体形式？图二反映的政治制度体现了什么原则？有何作用？
材料三“皇帝是帝国元首。……首相主持帝国政府，只对皇帝负责而不对议会负责。……联邦议会和帝国国会是立法机构，行使立法权。”
“立法权由众议院和参议院两院行使。……行政权由总统和内阁掌握。……总统和内阁部长共同向议会负责。” ——19世纪七十年代欧洲两部重要的宪法
（3）材料三中的两部宪法体现了资产阶级代议制的什么特征？结合所学，写出这两部宪法的名称。
古希腊罗马文明是西方文明的摇篮。阅读材料，回答问题。
材料一古代罗马人相信……法律的目的是保证人类“正直生活,不害他人,各得其所”；人生而平等,都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。
——《世界通史》
材料二 奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。
——《民法大全》
（1） 据材料一、二归纳罗马法所体现的精神及反映的实质？(4分)
材料三 我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……在我们的私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。
——（古希腊）伯里克利
（2）据材料三，分析雅典民主政治的特点。
材料四现代民主在对它（指古雅典的民主政治）进行扬弃时，并不是否认而是继承和发扬了如主权在民、法治、权力制约、公民意识等精神，这些都是民主的重要支柱。
（3）结合材料四及所学知识，谈谈你对古代雅典民主政治意义的认识。
君主专制中央集权是中国古代政治制度的重要特点。阅读材料，回答问题。
材料一本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权，兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了，州郡遂日就困弱。……靖康之役，虏骑所过，莫不溃散。
——朱熹《朱子语类》
（1）材料一北宋“尽夺藩镇之权”中“兵也收了，财也收了，赏罚行政一切收了”的具体措施指哪些？作者对此看法如何？
材料二 行省是元代开始的一级行政区划。它的确立是我国行政制度的一次重大变革。……元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，故它的权力相当大。它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外，行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的“中转站”。
——《元史·地理志》
（2）联系所学知识并结合材料二归纳行省的主要特点。
材料三今天下大小事务，皆朕一人亲理，无可旁贷。若将要务分于他人，则断不可行。所以无论巨细，朕必躬自断之。
——（清）康熙帝
（3）据材料三概括清朝政治体制的特点并指出其弊端。
君主专制中央集权制度经历了一个不断发展演变的过程。阅读材料，回答问题。
材料一秦始皇设职授官，从一面看是官僚政治的开始，从另一面看，却是政治权力等级世袭的中止。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）结合材料一和所学知识，说明秦始皇是如何在中央和地方“设职授官”的，并指出“政治权力等级世袭”是指什么政治制度？
材料二以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
（2）据材料二，唐太宗对丞相的态度是怎样的？为此设置了怎样的政治运行机制？
材料三 明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部……事皆朝廷总之，所以稳当。
——《明史纪事本末》
（3）结合材料三和所学知识，分析明太祖废除丞相制度的原因。
（4）综合上述材料，说明封建专制主义中央集权制度发展的基本趋势。
人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。
材料一他的出名主要是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
——罗素《西方哲学史》
（1） 材料一中的“他”指的是谁？结合所学知识，分析他的学说有何进步性和局限性。
材料二 下面是文艺复兴时期的作品
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系。
材料四中国近代军事学家、政论家蒋百里著《欧洲文艺复兴史》后，梁启超评价说：“然则此书者，吾不敢径指为百里所得之曙光，然吾有以窥其求曙光所由之路也。……吾证其为极有价值之作，盖述而有创作之精神者也。”金宝山也评论道：“蒋百里撰写的《欧洲文艺复兴史》是我国人士所撰有关文艺复兴的第一本著作。……蒋百里在文中提出的‘人之发见，世界之发见’两点，正是‘民主、科学’的生动注脚，符合时代精神。”
（3）材料四中的评论者认为文艺复兴对中国近代社会的发展起到了怎样的作用？他们又是怎样认识文艺复兴的精神实质的？(2分)
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