儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种

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儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学（）

A．坚决排斥了阴阳五行之说

B．从批判时政转变为维护现实统治

C．提出了“为政以德”的观点

D．吸收了佛教和道教的思想精华

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唐代门下省主掌出纳帝命，审议、驳正中书省之奏议表章。凡中书省草拟的诏令要先送门下省审议，门下省如果认为不妥，可退还中书省重拟，当时称作“封还”或“涂归”。此外，尚书省等各官署送呈的奏章，也由门下省先行审议驳正，门下省将审核意见提供给皇帝参考。由此可见唐代门下省

A．在中央处于枢纽地位	B．具有监察职能
C．是中央的执行机构	D．制约了皇权

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汉武帝把全国划分为十三部，每部设立一名刺史，共十三名刺史。刺史的工作方法是“乘传周流”(“传”指公家驿站的马车；“周流”意为到处巡视)，材料表明刺史制度

A．加强了中央集权	B．调整了地方行政区划
C．以巡视的方法监察地方	D．防止了官员腐败

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“秦王朝统一全国后……一种新型的国家形态和国家管理方式及政治体制由此建立起来。”
材料中所说的国家管理方式不包括

A．郡县制	B．中央集权制
C．分封制	D．官僚政治

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清代冯桂芬在《复宗法议》中说：“宗法者，佐国家养民教民之原本也。”该观点认为宗法制

A．与分封制互为表里	B．弘扬了传统文化
C．提高了国民素质	D．有利于社会管理

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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化	B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值	D．存在对旧文化的传承与创新

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