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韩延寿字长公，燕人也，为颍川太守。颍川多豪强，难治，国家常为选良二千石。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教以礼让，恐百姓不从。乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意。人人问以谣俗，民所疾苦，为陈和睦亲爱、销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶、丧祭仪品，略依古礼，不得过法。百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。
延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；举行丧让财，表孝弟有行；修治学官，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧铖旌旗，习射御之事，治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里阡陌有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后吏无追捕之苦，民无箠楚之忧，皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，其县尉至自刺死。及门下掾自刭，人救不殊，因喑不能言。延寿闻之，对掾史涕泣，遣吏医治视，厚复其家。
延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒曰：“《孝经》曰：‘资于事父以事君，而敬同，故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。’今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得毋亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。”归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。其纳善听谏，皆此类也。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。
对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．闾里阡陌有非常，吏辄闻知非常：不同寻常的事情。

B．略依古礼，不得过法过法：逾越法规

C．在东郡三岁，令行禁止禁止：禁则停止。

D．或欺负之者，延寿痛自刻责欺负：压迫，侮辱。

下列各组句子中，加点的虚词的意义和用法不相同的一组是

A．①因其迹而大治②惠文、武、昭襄蒙故业、因遗策

B．①恩施甚厚而约誓明②君子博学而日参省乎己

C．①相率以孝弟②移船相近邀相见

D．①延寿欲更改之，教以礼让②相如持壁却立，睨柱，欲以击柱

下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A．韩延寿治理颍川期间，根据当地俗多怨仇的情况，教民以礼让为先，并制定各种法律，导民向善，使颍川得以大治。

B．韩延寿崇尚礼仪，爱好古代教化，每至一处就聘请当地贤士，以礼待人，广泛听取他人谋议，接纳诤言；同时采取有力措施以整治州郡，因此辖区社会安定，奸人不敢入内。

C．韩延寿对属下，以礼相待，遇到有欺瞒或对不起自己的人，就先指责自己，致使下属伤心后悔，有的甚至以死谢罪。

D．韩延寿能接纳规劝并知错能改。他对于自己错降罪于骑吏一事诚恳认错并重用了直言规劝自己的门吏。

将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意。
（2）骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得毋亏大化乎?