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  • 更新 2022-09-03
  • 科目 历史
  • 题型 选择题
  • 难度 较易
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挑错有奖

“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变与永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同，这是因为有的只是一种永恒不变的法律，任何时候任何民族都必须遵守它；再者，人类也只有一个共同的主人和统治者，这就是上帝，因为他是这一法律的制定者、颁布者和执行者。”材料要表达的是
①法律是自然的客观体现   ②好的法律是永恒不变的
③好的法律必须排除民族性 ④对法律要秉持信仰精神

A．①② B．②③ C．③④ D．①④
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南北朝时，即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁、陈、北朝齐、隋的提倡佛教，而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是（）

A．此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期
B．“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……”
C．反对三教等量齐观的社会地位，强调儒学的主导地位。
D．倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养
  • 题型：未知
  • 难度：未知
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明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理,理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见······故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述（）
①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩

A．①② B．①④ C．②③ D．②④
  • 题型：未知
  • 难度：未知
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理学对宋代以后的中国影响巨大。它对于外来哲学系统，如佛教的敌视使中国的统治者和官僚比此前的时代更难于接受外部的思想和影响，理学对传统的强调是最终抑制了中国的发明和中国精英的批判思维的诸多因素之一。材料说明理学（）

A．吸收佛、道的基本教义而自成体系
B．延迟了三大发明的向外传播
C．阻碍了古代和近代中国的创新能力
D．促进了中华文明精神的发展
  • 题型：未知
  • 难度：未知
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《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是（）

A．人性本善 B．血缘远近 C．宗法等级 D．君臣尊卑
  • 题型：未知
  • 难度：未知
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中国古代一位著名的思想家曾经说过：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”以下言论中，和他是同一种学派的是。（）

A．无性，则伪之无所加。无伪，则性不能自美。性伪合,然后成圣人之名,
B．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者。
C．事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
D．坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。
  • 题型：未知
  • 难度：未知
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真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性

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