我们主张社会即学校，是因为在学校即社会的主张下，学校里面的东

更新 2022-09-03
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题型选择题
难度中等
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“我们主张“社会即学校”，是因为在“学校即社会”的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来。坏的社会，我们也要认识，也要有所准备，才能生出抵抗力，否则一入社会，便现出手慌足乱的情状来。”上述材料体现了陶行知先生的

A．五育教育理论	B．平民教育理论
C．生活教育理论	D．乡村教育理论

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相关试题

下表是明清主要商帮情况一览表，据此分析导致明清商帮衰落的主要因素包括（）

商帮	主营商品	形成时期	鼎盛时期	衰落时期
徽商	茶、盐、典当、瓷器、丝绸	明成华、弘治年间	17世纪下半叶至19世纪初	19世纪40年代
晋商	茶、盐、票号、粮食、丝绸	明中期	鸦片战争前夕	1862年后
江右商帮	瓷器、粮食、茶	明成华、弘治年间	18世纪初至19世纪	鸦片战争后

①西方列强对华商品输出②外国商人可以直接进入内地采购
③外商在华享有贸易特权④封建专制统治遏制了商业的发展
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④

题型：未知
难度：未知

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某个时代，有人主张学问要自有心得：读孔子之书，必须与自己的经验相印证；如果心中不以为然，那么，即使是孔子之言，也不能承认就是对的。这种思想观念传播甚广，知识界于是出现了不少特立独行之士。这最可能是以下哪类人物的主张（）

A．诸子百家

B．程朱理学

C．陆王心学

D．五四健将

题型：未知
难度：未知

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汉代刘向《说苑》：“晋平公使叔向聘吴，吴人饰舟送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者，归以告平公。平公曰：吴其亡乎。” 从史料研究的角度看，对这则材料理解正确的是（）

A．揭示了吴国灭亡的原因

B．反映了战国时期诸侯国之间的关系

C．材料不可信，吴人不可能衣豹裘、狐裘

D．有助于研究古代江南地区纺织业的发展情况

题型：未知
难度：未知

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据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。” 下列和材料中反映的思想不一致的是（）

A．“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”

B．“从天而颂之，孰与制天命而用之”

C．“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖”

D．“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”

题型：未知
难度：未知

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宋史专家赵宝珠认为，“……（它）是宋代以前商品经济发展形势下出现的一种新事物，它扎根于农村商品经济的基础上，逐步变为沟通城乡的经济纽带，而后把与城市相连的部分变为城市的重要市区，使宋代城市达到一个新的历史水平，创出了中国古代城市……的新道路。”材料论述的是宋代的（）

A．街市

B．市镇

C．夜市

D．草市

题型：未知
难度：未知

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