王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天

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“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于

A．战国时期的法家思想	B．汉初“无为而治”的思想
C．汉武帝时期的儒家思想	D．宋朝程朱理学

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在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体，下列选项中，与“小国寡民”相关的是
①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件

A．①②③

B．①③④

C．①④

D．③④

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以内侍、贵戚监督和逐渐代替重臣，以近臣演变为重臣，以辅佐皇帝办事的部门发展为正式的国家机关，取消或削减原来国家机关的实权。以下机构的设置体现这种趋势的是

A．中朝内阁军机处	B．中书门下内阁军机处
C．中朝中书门下军机处	D．中朝内阁中书门下

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“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝……”这首诗揭露了哪一制度的弊端

A．郡县制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

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中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓氏是含义不同、各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠）土命氏”是最常见的方法之一，但某一历史时期以后这一方法却戛然而止，它应是

A．春秋战国

B．秦代

C．汉代

D．唐宋时期

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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也——公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在

A．百姓不再是封国的属民	B．更有利于皇帝集权
C．制度法令的统一	D．依据才能政绩任免官吏

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