李约瑟在《中国科技史》中提道：他们固然没有把个人与社会分开，

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李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是

A．研究人类唯有研究人本身

B．个人与社会、社会与自然界是分不开的

C．中国古代注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展

D．人与自然是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究

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清代史学家赵翼据西汉初“其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒”的现象，认为“秦汉间为天地一大变局”。下列主张体现了这种“大变局”的是

A．废除苛政，休养生息	B．罢黜百家，独尊儒术
C．王侯将相，宁有种乎	D．以法为教，以吏为师

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A．书同文

B．度同制

C．车同轨

D．行同伦

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A．皇帝制度

B．官僚制度

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D．三公九卿制度

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A．分封制有利于政权长期稳定	B．血缘分封是中央集权的基础
C．周代制度受到历代政权推崇	D．分王子弟是皇权的一种体现

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A．世袭制

B．君主专制

C．分封制

D．郡县制

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