吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其

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“吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过失。”这一材料反映了西汉中期以后刺史

A．开始设立	B．逐渐干预地方行政
C．仅仅负责监察地方	D．丧失作用，形同虚设

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婆罗门教神话：诸神分割了原人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓：他的口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，两脚变为首陀罗。据此推测，在古代印度的种姓制度中，属于被统治阶级的是……………………………（）

A．婆罗门、刹帝利	B．吠舍、首陀罗
C．婆罗门、吠舍	D．刹帝利、吠舍

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在春秋战国这一社会转型期，下列现象或价值观最可能在社会上盛行或被默认的是（）

A．争功逐利

B．仁义道德

C．礼乐教化

D．无为而治

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周朝制定各种礼乐制度的根本目的是………………………（）

A．作为各级贵族的生活准则	B．作为维护宗法等级制的工具
C．作为惩罚违法贵族的依据	D．作为统治阶级的娱乐及享受

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《史记·楚世家》载：“（楚王）伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：‘在德不在鼎。”文中的“鼎”是………………………（）

A．兵器

B．炊具

C．乐器

D．礼器

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《荀子·儒效篇》载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这说明西周分封制度的主体是………………………………………………（）

A．军事功臣

B．宗族姻亲

C．殷商王族

D．富商大贾

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