马丁•路德在九十五条论纲中阐述了基督徒有权阅读《圣经》和理解

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马丁•路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是( )

A．将人们从宗教迷信中解放出来	B．从神学角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位	D．使基督徒实现了人人平等

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秦汉时期，经常使用的礼仪是朝礼，朝礼又称朝仪，是臣子朝见君王的礼仪，用以“明君臣之义”。朝礼所反映出的本质问题是

A．形成君臣等级

B．确立皇权至上

C．保证皇位世袭

D．维护君主专制

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《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子第，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了

A．宗法等级包括庶人和奴隶	B．宗法制和分封制相互依存
C．大宗和小宗之间无隶属关系	D．中央集权制度已经形成

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“虽无相名，实有相职,既有相职,却无相权，,既无相权，,却有相实。”材料所反映的现象最早出现于

A．唐朝

B．宋朝

C．明朝

D．清朝

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钱穆在《中国历代政治得失》中说：“皇室的权，总是逐步升，政府的权，总是逐步降。”下列史实体现这一观点的是
①西汉设立中朝②文臣任知州，设通判 ③“制其钱谷，收其精兵” ④隋唐实行三省六部制

A．①②

B．①④

C．②④

D．①③

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汉武帝时诸列侯、郡守、二千石长吏每年必须向朝廷举荐一次人才，称为察举；另外还有征辟，所征之人不拘一格，凡有专长或被皇帝看中者，皆可随时征召。这表明西汉武帝时的选官制度具有一定的

A．公平性

B．民主性

C．家族性

D．强制性

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