文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：(造物者)创造了人，并对

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文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这表明他认为( )

A．人不是上帝创造的	B．人是无理性的
C．人的地位在上帝之下	D．人是伟大的

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史学家费尔南•布罗代尔在其著作《资本主义论丛》中曾经指出，18世纪的欧洲：“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”。与这一现象的出现无关的是( )

A．宗教改革

B．文艺复兴

C．启蒙运动

D．近代自然科学的发展

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14世纪到16世纪，欧洲兴起了人文主义法学。即“崇尚人的价值，尊重人的本性的法学观点或法学思想体系”。据此推断，当时的人文主义法学者的研究倾向是( )

A．复兴古罗马法律体系	B．笃信基督教神学思想
C．崇尚英国君主立宪制	D．反对法国的共和政体

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历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同作用是( )

A．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁

B．使人从封建蒙昧中日益获得解放

C．促进人类民主、科学思想的形成

D．推动西方资产阶级代议制的建立

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某一时期，“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中，……课程强调学习古典艺术和体育锻炼，目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是( )

A．禁欲主义

B．人文主义

C．理性主义

D．自由主义

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拉莫特•勒瓦耶在《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是( )

A．他们都强调道德对于人的重要性

B．他们都追求个性的自由发展

C．他们都关注知识对人的改造

D．他们都维护奴隶主贵族利益

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