国学大师王国维先生曾用任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生

国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是（）

A．确定继统人选的天子	B．表现自然主义的天道
C．辨别是非善恶的天理	D．决定嫡庶身份的天命

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辛亥革命爆发后，美国某报报道：“如果中国成功地按美国政府的模式建立起一个联邦共和国，由在欧美留过学的具有西方观念的人任领导，日本将不再是东方最西化的国家。”此后建立的中华民国临时政府与该报道的设想相符的是（）

A．临时政府基本按照美国政体原则架构

B．革命成功后建立了一个联邦共和国

C．中国超过日本成为亚洲最西化的国家

D．民国临时大总统都有西方民主观念

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中日双方对1894年7月25日发生的丰岛海战记述各异。中方《济远航海日志》记载：“7点45分，倭三舰同放真弹子，轰击我船，我船即刻还炮。”日文出版的《二十七八年海战史》称：“7点52分，彼我相距约3000米之距离。济远首先向我发炮，旗舰吉野立即迎战，以左舷炮向济远轰击。”这说明（）

A．研究者的立场会影响其对历史的解释

B．历史真相因年代久远而变得模糊不清

C．通过文献记录最终能够还原历史真相

D．原始记录比研究文献更接近历史真相

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法国政府曾向各国递交一份备忘录，为将要到来的议和定调子。其中写道：“由于各国使馆希望前往沿海或各国部队想要从沿海前往首都（北京），为了保持道路始终畅通起见，各国对某些地方进行军事占领。”该条文的核心内容最终写入了（）

A．《黄埔条约》

B．《天津条约》

C．《北京条约》

D．《辛丑条约》

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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（）

A．拜上帝教不足以支撑其政权

B．太平天国定都天京后战局出现逆转

C．反孔受到传统士绅的抵制

D．太平天国未能得到西方势力的支持

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马克思在评论鸦片战争时说，，“在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这真是任何诗人想也不敢想的的一种奇异的对联式悲歌。”据此，下列表述正确的是（）

A．“陈腐世界的代表”是指固守旧制度的清政府

B．“贱买贵卖的特权”说明英国侵华与鸦片无关

C．“对联式悲歌”是指中英两国在战争中两败俱伤

D．“最现代的社会的代表”体现出人类的正义和道德

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