现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅结束南北朝相承之旧局面，而且开

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现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开始赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于

A．提出“致良知”学说	B．创立了理学体系
C．主张儒、佛、道并重	D．致力于复兴儒学

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近代科技的产生、发展离不开当时社会经济的发展以及与之相适应的上层建筑的影响。下列关于科技进步与社会发展关系的表述不正确的是（）

A．工业革命的兴起促进了近代自然科学的产生

B．爱因斯坦的相对论为人类社会核能的开发提供了依据

C．19世纪30年代物理学的发展为第二次工业革命创造了条件

D．19世纪末20世纪初物理学的新成就加速了二战的结束

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苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阏一，不成为书也”，强调书法的精神气度。苏轼的书法主张从侧面上反映了当时（）

A．汉族和少数民族的民族矛盾尖锐

B．理学思想的影响

C．书法艺术已进入自觉阶段

D．反封建意识的出现

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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技（）

A．缺乏理性精神	B．有很强的封闭性
C．求善而不存真	D．落后于西方国家

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假如你是生活在春秋时期，你可以享受到的文明成果是（）
①印刷发行你的个人自传
②可以借助《石氏星表》相关资料确定100多颗恒星位置
③利用刘徽的割圆术计算圆形池塘边的长度
④借助《黄帝内经》医治病人

A．②

B．②③

C．①②④

D．全部无法享受

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赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（）

A．反教皇的宗教斗争	B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命	D．反封建的政治斗争

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